 |
СВЯТОЙ В ПОТОКЕ РАДУГИЧтение эзотерического текста, облаченного в поэтическуюформу, без знания его тайного значения может ввести непосвященных в заблуждение. Следующеестихотворение взято из фундаментального классического даосского произведения“Постижение истины”, написанного Чжан Бо Дуань в XI в. В поисках святости, стремитесь к небу. Лишь золотая жемчужина позволит ощутитьбеспредельность. Когда двое сливаются в блаженстве, Они подобны тигрице и дракону в потоке страсти. У Цзи, создатель союзов, благословил Мужа и жену, ниспослав им прекрасный сон. Достигая цели, они видят перед собой ворота дворца И восходят на небо в радужном сиянии. Говоря обыденным языком: обретение святости означаетэкстатическое сексуальное познание, а восхождение на небо усиливает это пронзительное ощущение.Дракон и тигрица представляют мужское и женское начала. Романтически настроеннымчитателям легко интерпретировать стихотворение как достижение духовности через яркиесексуальные ощущения. Однако, согласно мнению специалистов, существует пятьуровней святости. Быть святым на небе означает достичь высшего уровня. Золотая жемчужина — этонакопление космической энергии в животе. Фраза о том, как “двое сливаются в блаженстве”,символизирует триграммы кань и ли из набора восьми триграмм. Кань означает воду и соответствуетподлинной сущности человека. Ли символизирует огонь и соотносится с душой человека. Такимобразом автор использует эзотерическое выражение для обозначения уровня постиженияцигун, когда ученик преобразует свою сущность в энергию. Следующая строка о драконе итигрице символизирует изначальное волевое усилие по слиянию первородной сущности идуховности. “У” и “Цзи” — это два из “десяти небесных стволов”,символизирующих силу воли или процесса земли в концепции пяти элементарных процессов. Сила волинеобходима для слияния сущности с духом, поэтому “У Цзи” иногда называют “желтой женщиной”,свахой. Сущность и дух, два из трех внутренних аспектов u1095 человека (третий аспект —энергия), символизируют жену и мужа соответственно. Когда сущность и дух едины, ученик спокоени счастлив. Когда его усилия приносят результат, намечается перспектива стать святым ивознестись на небо. Короче говоря, в стихотворении содержится краткое иметафоричное описание техники цигун для обретения святости. Адепт, используя силу воли длягармонизации потока энергии, объединяет свое физическое тело и дух для достижения бессмертия.
|
 |