 |
РАЗЛИЧНЫЕ КОНЦЕПЦИИ УМА ВЦИГУНКонцепции ума в цигун подвержены влияниюмедицинской, даосской и буддийской философской мысли. В китайском языке синонимами ума можносчитать слова “сердце”, “дух”, “душа”, “сознание”. Согласно концепции китайской медицины, умнаходится в сердце, а не в мозгу. Наверное, поэтому Ричард Рестак так мало увидел, когда делалоперарацию на мозге. Стоит заметить, что многие вели- i кие народы древности говорили осердце, а не о я мозге, как о вместилище ума, например индийцы, египтяне, персы, арабы, древние грекии римляне, а также обитатели средневековой Европы. Ошибочно думать, что наши предки не знали оборгане, который современные доктора называют мозгом. Термин “мозг” можно обнаружить в u1089старых китайских текстах. “Нэй Цзин”, например, содержит немало точной информации о мозге.Много позже, но все же предвосхищая открытия западной медицины, великий китайский врачпериода правления династии Цин Ван Цин Жэнь дал детальное описание анатомии и физиологиимозга. Болезни ума, называемые по-китайски “болезнямисердца”, касаются как умственных, так и эмоциональных расстройств. Китайцы не делаютразличий между неврологическими и психологическими нарушениями. Для китайскоготерапевта все болезни взаимосвязаны. Следовательно, если человек физически боленили эмоционально нестабилен, то его ум ослабнет. Физическое и эмоциональное здоровье —необходимые условия последующей тренировки умственных способностей. В даосском цигун ум обычно интерпретируетсякак душа или дух. Прогресс в даосском цигун от начального до высокого уровня может бытьусловно обозначен как тренинг сущности (цзин), энергии (ци) и ума или духа (шэнь) (см.двенадцатую главу). Все три “сокровища” человека интегрированы, хотя истинное “я” — это ум.Сущность и энергия служат пищей для ума. Согласно даосскому цигун, достаточностьсущности и энергии обогащает ум. Значит, для достижения высоких интеллектуальныхспособностей необходимо наполнить сущность (то есть быть здоровым и физически крепким) и неиспытывать энергетического голода (то есть иметь жизненные силы для работы и отдыха). Высокий интеллект предполагает способность кинтуитивному видению, созиданию и умственному труду. Хотя эти качества трудно переоценить,они не являются главной целью даосизма. Конечная цель даоса — освобождение от оков физическоготела и обретение бессмертия уже в этой жизни. Буддисты, подобно даосам, придают особоезначение развитию ума, и, когда достигается высокий уровень сознания, обретают не толькоповышенные творческие способности и вдохновение, но и супернормальные силы, которые простые людиназывают сверхъестественными. Так же, как и даосы, буддисты считают проявлениепаранормальных способностей u1074 вторичным, побочным эффектом, зачастую создающим препятствия напути к Истине. Буддисты рассматривают ум как сознание, акитайцы — как “сердце”. Согласно представлениям буддистов, перекликающимся с понятиями многихдругих древних культур, разумность присуща всем материальным объектам, как одушевленным,так и неодушевленным. Эта концепция возникла в незапамятные времена, задолго до того, каксовременные ученые, такие, как Генри Стап и Е. X. Уокер, предположили, что фотоны разумны. Сила ума — это высшее, первичное проявлениевселенной. Ум сконцентрирован в сердце и управляет каждой клеткой тела, Мозг, посравнению с умом, вторичен. Уму подчинены все органы чувств. Тело человека также подчинено велениямума. Цель буддизма — очистить ум, избавиться отнегативной кармы, накопившейся за время путешествия по бесчисленным прошлыминкарнациям. Когда ум светел, он воспринимает реальность без искажений. Именно этоназывается озарением и достигается с помощью медитации. Очевидно, что на начальном и даже напромежуточном уровне даосские и буддийские концепции ума воспринимаются с трудом. Так, когда явпервые заговорил об уме в таком контексте, многие люди обвинили меня в мистификации, так какпонимали цигун на примитивном, физическом уровне. Но если бы они изучили классические тексты,описывающие цигун высокого уровня — а в прошлом эти знания хранились в секрете, — то обнаружили бы, чтовся техника высокого уровня основана на использовании силы разума. Занимаясь цигун, можно достичь определенныхоздоровительных результатов и при этом не придавать существенного значения интеллектуальнойсоставляющей искусства. Однако, если человек ставит перед собой более высокие цели, емунеобходимо познакомиться с эзотерическими концепциями цигун, связанными с использованиеминтеллектуальной мощи.
|
 |