 |
ЦИГУН ИБОЕВЫЕ ИСКУССТВАЕсли вы хотите достичь высот иокунуться в глубины кунг-фу, занимайтесь цигун; если же вы хотите достичь высот и окунуться вглубины цигун, занимайтесь медитацией. Хо Фатт Нам ВНУТРЕННЯЯ СИЛА БОЕВЫХ ИСКУССТВ
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ ШАОЛИНЬСКОГО КУНГ-ФУ И “ДЯДЮШКА СПРАВЕДЛИВОСТЬ” Эпиграф содержит наилучший из всех советов,которые я когда-либо слышал за годы занятии кунг- фу и цигун. Это слова сифу Хо Фатт Нама, обучавшегоменя цигун. (Сифу — вежливая форма обращения к мастеру.) Когда имперская армия династии Цин сравнялазнаменитый монастырь Шаолинь с землей, один из настоятелей, преподобный Цзян Нань, скрылсяи поклялся передать* (* Некоторые аспекты восточных искусств именно “передаются”, причемсам ритуал носит исключительно мистический характер) искусство Шаолиня избранномуученику. После пятидесяти лет скитаний и поисков он наконец передал свое искусство молодому сифуЯн Фатт Куену. Позже, в возрасте семидесяти лет, сифу Ян наделил знанием сифу Хо. Сифу Хо практиковал шесть различных стилейкунг-фу, малайский силат и был таиландским боксером-профессионалом до того, как научилсяшаолиньскому кунг-фу у сифу Яна. Мастера других видов боевых искусств часто вызывали сифуХо на единоборство, которое неизменно завершалось их поражением. Сейчас его лучше знают как китайскоготерапевта, костоправа и специалиста по акупунктуре. Он лечил как представителей высшего общества, таки простолюдинов. Но, по моему мнению, наибольших успехов он добился в искусствемедитации. Другой великий мастер кунг-фу сифу Лай Чин Ваоказал на формирование моего мировоззрения самое непосредственное влияние. В народе онбыл очень популярен и известен под уважительным именем “Дядюшка Справедливость”.“Дядюшка Справедливость” был моим первым учителем кунг-фу и занимался со мной, как ссобственным сыном. Стилем боевого искусства сифу Лая тоже былокунг-фу южного Шаолиня. Он учился у трех мастеров: сифу Нж Ю Лун, сифу Чуй Куэн u1080 исифу Лу Чань Вай. Учителем сифу Нж был сифу Чан Фук, монах из монастыря Шаолинь. “Дядюшка Справедливость” был отличным бойцом.В то время когда правовые вопросы решались с помощью грубой силы, многие люди обращалиськ нему за разрешением споров как к мировому судье. Он рассказывал мне, что люди уважалиего решения (а они всегда были справедливы) потому, что у него были “большие кулаки”, спомощью которых можно было “убедить” кого угодно. Он также был великолепным костоправом, но неразбогател, так как брал очень малую плату и щедро раздавал милостыню. Из всех моих учителей сифу Лай Чин Ва и сифуХо Фатт Нам оказали на меня, как на будущего матера кунг-фу и цигун, наибольшее влияние.Для меня было большой честью (и прекрасной возможностью набраться опыта) учиться у них.Благодаря им я не только стал искусным бойцом, но и постиг истины шаолиньской философиисправедливости и сострадания. Мою собственную школу кунг-фу и цигун я называл Шаолинь Ванам (составноеслово, производное от Ва сифу Лай Чин Ва и Нам сифу Хо Фатт Нам), соединив именанаставников, в благодарность за их доброту и щедрость.
|
 |