 |
ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ПРОЦЕССОВХотя эта теория не получила на Западе такойизвестности, как концепция инь-ян, в Китае она находит свое отражение в философии, медицине,военной стратегии, гадании, астрологии, алхимии, геомантии и ряде других дисциплин.Концепция инь-ян и пять элементарных процессов (у син) часто дополняют друг друга. В западной литературе эти пять процессовнередко искаженно трактуются как пять элементов, интерпретируя последние как основныеингредиенты вселенной. В действительности речь идет не о композиционном составе вселенной, а опротекающих в ней процессах. Во вселенной процессов не счесть, но древниемастера полагали, что можно выделить пять основных архетипов, каждый из которыххарактеризуется специфическими свойствами: металл,
Рис. 7.1. СОЗИДАЮЩЕЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТАРНЫХПРОЦЕССОВ Мастера также заметили, что влияние одного процесса надругой может быть разным, и обозначили принципы созидающего и разрушающеговзаимодействия. В большинстве книг созидающее взаимодействие представлено формулами “металлсоздает воду”, “вода создает дерево”, “дерево создает огонь”, “огонь создает землю”,“земля создает металл”, формируя, таким образом, бесконечный цикл, как показано на рис. 7.1. По аналогии, разрушающее взаимодействие представлено как“металл разрушает дерево”, “дерево разрушает землю”, “земля разрушает воду”, “водаразрушает огонь”, “огонь разрушает металл”, формируя другой непрерывный цикл, как показано нарис. 7.2.
Рис. 7.2. РАЗРУШАЮЩЕЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТАРНЫПРОЦЕССОВ Сочетание созидающего и разрушающего взаимодействияпоказано на рис. 7.3.
Рис. 7.3. СОЗИДАЮЩЕЕ И РАЗРУШАЮЩЕЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕПЯТИ ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ПРОЦЕССОВ Для большинства людей (китайцев в том числе) сложностипонимания пяти элементарных процессов начинаются сразу же после изложениятеоретического обоснования. Поэтому для лучшего понимания символики я приведу несколько примеров. Так, распространение знаний рассматривается как процессводы, поскольку данный процесс, помимо остальных свойств, связан с распространением. Когдазнания становятся доступны большинству людей, они делают их сильнее, а это являетсянеотъемлемой характеристикой дерева, имеющего тенденцию к росту. Символически его можнообозначить фразой “вода создает Дерево”. В более общих терминах это означает, что процессраспространения обычно способствует росту. Другим примером принципа “вода создаетдерево” является распространение знаний цигун, когда здоровье людей во всем миреулучшается. Продолжающееся усиление приведет к конфликту интересов — кпроцессу огня, потому что процесс огня связан с активностью. Таким образом “деревосоздает огонь”. Однако, если знание получило широкое распространение, оно может предотвратитьконфликт, то есть “вода разрушает огонь”. При возникновении конфликтов люди, имеющие общие интересы,объединяются. Это процесс земли, а он связан с объединением, то есть “огонь создаетземлю”. С другой стороны, земля разрушается деревом. Например, при повышенииблагосостояния людей они могут не объединяться, несмотря на общие интересы. Когда люди собираются вместе, они беседуют, чтосоответствует процессу металла, а процесс металла связан с резонансом. “Земля создает металл” —таково символическое описание данного процесса. Но если среди людей нет взаимопонимания, диалогсводится на нет, то есть “огонь разрушает металл”. И наоборот, плодотворное обсуждение приведет краспространению знаний, значит, “металл создает воду”. Но если люди, которым доверенораспространение знаний, не справляются со своей задачей, знания приобретают застывшую u1092 форму,то есть “земля разрушает воду”. Я привел всего лишь простой пример, не -вдаваясь вподробности таких аспектов, как излишество и несоответствие. Эти качества выходят за рамки общейтеории и не являются предметом рассмотрения в этой книге. Тем не менее приведенные вышеобъяснения дают представление о том, как концепция пяти элементарных процессов может бытьиспользована для лечения психических заболеваний.
|
 |
