 |
ОЧИЩЕНИЕ МЕРИДИАНОВ И УСТАНОВЛЕНИЕ БАЛАНСАИНЬ-ЯНХотя некоторые детали китайской медицинскойфилософии могут показаться сложными и вызвать недоумение, ответы на вопросы “как?” и“почему?” во всем, что касается цигун-терапии (да и других направлений китайской медицины), могутбыть получены с применением двух простых принципов: 1. очищение меридианов для достижениягармоничного потока энергии; 2. восстановление баланса инь-ян. Концепция инь-ян, вероятно, самаяраспространенная и наиболее часто неправильно понимаемая теоретическая основа китайской медицины.Многие западные авторы преподносят отношение китайцев к инь и ян как к двум основнымингредиентам или силам, образующим вселенную. Это совершенно неправильно. Инь и ян — неабсолютные сущности, а всего лишь символические термины. В качестве символов они могутозначать разные вещи в разное время. Инь и ян относятся к двум противоположным и вто же время взаимодополняющим друг друга аспектам всего сущего во вселенной, отконкретных объектов до абстрактных идей. Своим существованием они обязаны неразрывнойвзаимосвязи. Возьмите такую простую концепцию, как большое и малое. Мы говорим, что слон большой,потому что сравниваем его с меньшим объектом, например с мышью или человеком. Еслимы сравним слона с горой, то слон окажется очень мал. Давайте рассмотрим более .абстрактную идею,например смелость и трусость. Подобно соотношению большого и малого, смелостьизменяется относительно трусости, она существует, потому что есть трусость, и наоборот.Например, если, поднимаясь на гору, некто преодолевает лишь полпути, люди могут подумать, что онструсил и поэтому не может добраться до вершины. Однако, если человек, страдающийголовокружениями, отважится на такое, для него это — акт мужества. В обоих случаях мы соотносим с одним аспектом,малостью или трусостью, — инь, а с другим аспектом, огромностью или смелостью, — ян.Можем ли мы переставить местами термины и отнести маленькое и трусливое к ян, а большоеи смелое к инь? Можем, но это вызовет некоторые проблемы, потому что по традиции всенегативное, женственное, темное, холодное, уступчивое, находящееся внизу, внутри... относится к инь,а их противоположности — к ян.
|
 |