 |
ЙОГА - СОЮЗ С БОГОМОдним из способов достичь Бога, или Брахмана, являетсяйога, которая означает союз с Богом. Хотя она очень интенсивно используется индусами длядуховного развития, в действительности йога не носит религиозного характера (* Точка зренияавтора носит радикальный и спорный характер. За исключением хатха-йоги, все направления этойнауки проповедуют истинную и глубокую религиозность) и люди различных вероисповеданиймогут применять ее с пользой для себя. Есть много видов йоги: хатха-йога, бхакти-йога,мантра-йога, янтра-йога, раджа-йога и т. д. Раджа- йога считается высшей и учит познанию Бога черезмедитацию. Патанджали, отец йоги, выделяет восемь' этапов совершенства: 1. Яма — воздержание от злых дел. 2. Нияма — соблюдение чистоты, целомудрия, дисциплины,размышления и посвящение себя Богу. 3. Асана — статическая поза. 4. Пранаяма — контроль за дыханием. 5. Пратьяхара — направление сознания внутрь. 6. Дхарана — сосредоточение. 7. Дхиана — медитация (созерцание). 8. Самадхи — Просветление. Первые пять этапов связаны с моральной и психическойподготовкой, а три последние касаются развития ума. Развитие ума начинается со сосредоточения, которое ведет кмедитации, медитация же — к Просветлению. Свами Парамананда сказал: Ключ к сосредоточению — стремление удержатьвнимание на одном предмете... Когда ум уравновешен и хорошо сконцентрирован, становитсявидимым высшее “я” человека... Это означает ощущение единства с Богом. Высшая формамедитации — сосредоточиться на Абсолютной Реальности, на Неизменном. Философия йоги различает ум (Читта) и душу (Атман). Так, согласно Свами Будхананда: Ум — это тонкое тело внутри большого. Физическоетело—лишь оболочка ума... Выше ума — Атман — истинное “я” человека. Тело и умматериальны, Атман же — чистый дух. Ум — это не Атман, но нечто другое. Следовательно, высшая цель для индуса — очистить свой духи освободиться от иллюзий (майя) (* В индуизме любое материальное проявление иллюзорно., чтобыАтман соединился с Брахманом.
|
 |