 |
НЕСКОЛЬКО ЗАМЕЧАНИЙ ДЛЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙЭксперимент китайского мастера иллюстрирует нескольковажных моментов, полезных для исследователей. Во-первых, имело место непонимание в общении. Ни одна изсторон четко не представляла себе желаний другой. Во-вторых, традиционные требования к эксперименту в данномслучае следует признать некорректными. По-видимому, ученые были не готовы выйти зарамки ортодоксального подхода к научному эксперименту, в то время как методология цигуноснована на иной шкале ценностей. Аналогично этому, любой научный (с точки зрения западнойнауки) эксперимент нельзя считать успешным с позиции концепции инь-ян или пяти элементарныхпроцессов. Резонно ожидать, что, если кто-то хочет узнать побольше о цигун, он по крайнеймере должен прислушаться к тому, что говорит мастер, и делать оценку происходящего в рамкахсоответствующих понятий. В-третьих, само отношение сторон к эксперименту былодиаметрально противоположным. Ученые считали себя благодетелями, предоставляя мастерувозможность поднять свое искусство до уровня науки. Если бы они были настроены отрицательно, тосделали бы все, чтобы дискредитировать мастера, независимо от результата. Сосвоей стороны, мастер справедливо чувствовал, что делает иностранцам любезность, делясь сними тайной, которую он не открыл бы даже соседям. В конце концов, ему совершенно безразлично,будет ли наклеен на его искусство научный ярлык или нет — цигун работал для него и для людейвеками.
|
 |